วิตก วิจารณ์ใน อุปจารสมาธิ กับ วิตก วิจารณ์ ในฌาน ต่างกันอย่างไรครับ

พระไตรปิฎกระบุไว้ชัดเจนในมรรคมีองค์ 8 หนทางแห่งการดับทุกข์ ต้องได้สัมมาสมาธิ (ฌาน 4) ถึงจะเริ่มวิปัสสนา (พิจารณาขันธ์ 5 ให้เกิดปัญญา) แต่สมัยนี้มีหลายสำนักสอนผิด ให้เจริญสติ ไม่ต้องทำสมาธิ แท้จริงสติแ

สมาธิแต่ละระดับ จิตอยู่กับอะไร ขณิกสมาธิ จิตอยู่กับความความคิดที่ฟุ้งซ่าน อุปจารสมาธิ จิตอยู่กับความคิดที่ตั้งมั่นไม่ฟุ้งซ่าน อัปนาสมาธิ รูปฌาน ปฐมฌาน จิตตั้งมั่นอยู่กับคำบริกรรม หรือ วิตก วิจารณ์

หลังจากพาอาจารย์หมอสมอง ท่านจบเฉพาะทางด้านสมองจากอเมริกาและปฏิบัติสมาธิมากกว่า 30 ปี มาสนทนาธรรมกับ ครูบา พ. จบ ดร. วิศวจุฬา มาบวชศึกษาธรรมกับพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต ได้ 5 พรรษาแล้ว ตอนเรียน ป เอก

ปฐมฌานในสัมมาสมาธิ เป็นอย่างไร? สำหรับตัวผมเมื่อจิตสงบรวมเป็นสัมมาสมาธิ (ปฐมฌาน-อรูปฌาน) จะปรากฏ เอกัคคตา คือ ความตั้งมั่นรวมเป็นหนึ่งของจิต ซึ่งจะไม่ปรากฏหรือปรากฏน้อยมากในขณิกและอุปจารสมาธิ ปฐมฌานใน

บางคนนั่งสมาธิแล้วเห็นนิมิต เห็นนรก สวรรค์ เทวดา ฑูต ผี ปีศาล มิมานสวยสดอลังการ เหตุเพราะจิตของท่านเข้าสู่อุปจารสมาธิ คือ สมาธิขั้นเฉียดฌาน ขาดแต่เอกัคตาจิตท่านจะเป็นอัปนาสมาธิ หรือ ฌาน 1 แล้ว แต่อุป

ประสบการณ์เข้าอัปปนาสมาธิได้ครั้งแรก ผมและเพื่อนๆมาเข้าวัดปฏิบัติธรรม นั่งสมาธิจริงจัง ตอนปี 2550 เมื่อเรียนอยู่ ป.ตรี ปี 3 โดยการแนะนำของ รุ่นพี่ปริญญาโทที่มหาวิทยาลัย ตอนนี้ท่านเป็นอาจารย์ คณะวิทย

“อมตธาตุ” (อมต + ธาตุ) หมายถึง ธาตุที่ไม่ตาย หรือ ภาวะที่ไม่เกิดไม่ดับ หมายถึง นิพพาน หรือ พระนิพพานธาตุ อมตธาตุ ในพระไตรปิฎกหมายถึง พระนิพพาน ซึ่งเป็นธรรมชาติที่จิตพ้นจากการเกิด แก่ เจ็บ