วิตก วิจารณ์ใน อุปจารสมาธิ กับ วิตก วิจารณ์ ในฌาน ต่างกันอย่างไรครับ

สังคณิการามสูตร (อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒) “เป็นไปไม่ได้เลยที่ภิกษุผู้ไม่บำเพ็ญสัมมาสมาธิให้บริบูรณ์แล้วจักละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ้งได้” ข้อ ๑ “เป็นไปไม่

“อมตธาตุ” (อมต + ธาตุ) หมายถึง ธาตุที่ไม่ตาย หรือ ภาวะที่ไม่เกิดไม่ดับ หมายถึง นิพพาน หรือ พระนิพพานธาตุ อมตธาตุ ในพระไตรปิฎกหมายถึง พระนิพพาน ซึ่งเป็นธรรมชาติที่จิตพ้นจากการเกิด แก่ เจ็บ

บางคนนั่งสมาธิแล้วเห็นนิมิต เห็นนรก สวรรค์ เทวดา ฑูต ผี ปีศาล มิมานสวยสดอลังการ เหตุเพราะจิตของท่านเข้าสู่อุปจารสมาธิ คือ สมาธิขั้นเฉียดฌาน ขาดแต่เอกัคตาจิตท่านจะเป็นอัปนาสมาธิ หรือ ฌาน 1 แล้ว แต่อุป

สมาธิแต่ละระดับ จิตอยู่กับอะไร ขณิกสมาธิ จิตอยู่กับความความคิดที่ฟุ้งซ่าน อุปจารสมาธิ จิตอยู่กับความคิดที่ตั้งมั่นไม่ฟุ้งซ่าน อัปนาสมาธิ รูปฌาน ปฐมฌาน จิตตั้งมั่นอยู่กับคำบริกรรม หรือ วิตก วิจารณ์

ปฐมฌานในสัมมาสมาธิ เป็นอย่างไร? สำหรับตัวผมเมื่อจิตสงบรวมเป็นสัมมาสมาธิ (ปฐมฌาน-อรูปฌาน) จะปรากฏ เอกัคคตา คือ ความตั้งมั่นรวมเป็นหนึ่งของจิต ซึ่งจะไม่ปรากฏหรือปรากฏน้อยมากในขณิกและอุปจารสมาธิ ปฐมฌานใน

การแบ่งฌานตามพระพุทธศาสนา รูปฌาน 4 ขั้น: คือการทำสมาธิที่ยังเกี่ยวข้องกับรูปหรืออารมณ์ที่มีลักษณะรูปธรรม เช่น ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน อรูปฌาน 4 ขั้น: เป็นสมาธิที่ละเอียดขึ้นไปอีก ไม่อิงกับร