หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
๛ ให้ความไม่มีภัย ไม่มีเวร ย่อมได้รับความไม่มีภัย ไม่มีเวร เช่นกัน ๛
กระทู้สนทนา
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
ศีล ๕
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้
ละปาณาติบาต
งดเว้นจากปาณาติบาต
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้งดเว้นจากปาณาติบาต
ชื่อว่าให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียน แก่สัตว์หาประมาณมิได้
ครั้นให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้แล้ว
ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียน หาประมาณมิได้
อริยสาวก
ละอทินนาทาน
งดเว้นจากอทินนาทาน ฯลฯ
อริยสาวก
ละกาเมสุมิจฉาจาร
งดเว้นจากกาเมสุมิจฉาจาร ฯลฯ
อริยสาวก
ละมุสาวาท
งดเว้นจากมุสาวาท ฯลฯ
อริยสาวก
ละการดื่มน้ำเมา
คือ สุราและเมรัย อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท
งดเว้นจากการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้งดเว้นจากการดื่มน้ำเมา คือสุราและเมรัย
อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาทแล้ว
ชื่อว่าให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้
ครั้นให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้แล้ว
ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนหาประมาณมิได้
บางส่วนจาก ปุญญาภิสันทสูตร
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=23&A=5079&Z=5126&pagebreak=0
ผู้มีศีล
ผู้ใดสำรวมในโลกนี้ สำรวมทางกาย วาจาและใจ
ไม่ทำบาปอะไรๆ และไม่พูดพล่อย เพราะเหตุแห่งตน
ท่านย่อมเรียกคนเช่นนั้นว่า ผู้มีศีล
บางส่วนจาก สรภังคชาดก
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=27&A=10186&Z=10323&pagebreak=0
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
หลักสัจธรรมคือ “
ผลเกิดแต่เหตุ
”
ความเชื่อที่ว่า ปัญหาต่างๆ เกิดจากเจ้ากรรมนายเวรบันดาลให้เป็นไป จึงไม่ตรงกับหลักสัจธรรม
หากแต่ “เจ้ากรรมนายเวร” (ผู้ที่ก่อทุกข์โทษเวรภัยให้แก่กัน ผู้มีเวร ข้าศึก เป็นต้น) ดังกล่าว เป็นโทษที่เกิดจากการละเมิดศีล
ดังนั้น วิธีที่จะไม่ให้เกิดเจ้ากรรมนายเวร ก็คืออย่าละเมิดศีล
ศีลมีความหมายหลายอย่าง แต่โดยทั่วไปมักแปลกันว่า ปกติ คือปกติของกาย ของวาจา
ซึ่งโดยปกติจะสงบ ไม่รุกราน ไม่เบียดเบียนทำร้ายใคร
เครดิตภาพจาก
https://www.facebook.com/profile.php?id=100009388890134&pnref=story
วันนี้ วันพระ
วันศุกร์ที่ 7 สิงหาคม 2558
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เปิดธรรมที่ถูกปิด ความหมดกรรม ความหมดภพ ผู้มีจิตเป็นเหตุ พระอนาคามีมรรค
พุทธวจน ดูกรอานนท์ เหตุนี้แล กรรมจึงชื่อว่าเป็นไร่นา วิญญาณชื่อว่าเป็น พืช ตัณหาชื่อว่าเป็นยาง เจตนา ความปรารถนาประดิษฐานแล้ว เพราะธาตุ อย่างเลวของสัตว์พวกที่มีอวิชชาเป็นเครื่องสกัดกั้น มีตัณหาเป็นเค
อนิจจังสังขารไม่เที่ยง
(นักธรรม)อ่านพระสูตรนี้เเล้วเข้าใจว่ายังไง
เมตตาสูตรที่ ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๔ จำพวกนี้ มีปรากฏอยู่ในโลก ๔ จำพวกเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ มีใจประกอบด้วย เมตตาแผ่ไปตลอดทิศหนึ่งอยู่ ทิศที่สอง ที่สาม ที่สี่ก็เหมือนกัน ต
สมาชิกหมายเลข 903026
อนิจจังแห่งขันธ์ ๕
"นอบน้อมแด่ พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" .................. อนิจจสูตรที่ ๑ ว่าด้วยความเป็นอนิจจังแห่งขันธ์ ๕ ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้:- สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ
สมาชิกหมายเลข 1772882
ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นของไม่เที่ยง
"นอบน้อมแด่ พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ********** อนิจจวรรคที่ ๑ อัชฌัตติกอนิจจสูตร ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อาราม
สมาชิกหมายเลข 1772882
กรรมชองคนผิดศีล5แบ่งเป็นข้อๆ5ข้อ
วิบากกรรมอย่างเบาของหมู่สัตว์ ภิกษุ ท. ! ปาณาติบาต (ฆ่าสัตว์) ที่เสพทั่วแล้วเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว... ย่อมเป็นไปเพื่อ นรก เป็นไปเพื่อ กำเนิดดิรัจฉาน เป็นไปเพื่อ เปรตวิสัย วิบากแห่งปาณาติบาต ของผ
สมาชิกหมายเลข 9023289
สัมมาทิฏฐิเป็นเช่นไร???
มันจะมีลัทธิเพี้ยนๆ ชอบพูดว่า ไม่ท่องตำรา หรือ ไม่เอาจิตเป็นอนัตตา ไม่เป็นสัมมาทิฏฐิ พวกนี้ยกพระพุทธเจ้า พระธรรมมั่วๆ มาโจมตีผู้เห็นต่าง กลัวการปฏิบัติและสมาธิจนขี้ขึ้นสมอง พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า &l
สมาชิกหมายเลข 2748147
สาระสำคัญของการถึงสรณะ (AI GENERATED)
https://www.youtube.com/watch?v=q5109keQmNs การถึงสรณะในพระพุทธศาสนาไม่ใช่การยอมจำนน แต่เป็นการค้นหาแรงบันดาลใจและแนวทางจาก พระรัตนตรัย: พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ 🧘♀️✨ พระพุทธเจ้า (ผู
สมาชิกหมายเลข 8933017
ปาณาติปาตา เวระมณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ: การเจริญศีลานุสสติ ข้อปาณาติปาตา เวรมณีฯ (รังสรรค์ โดย เอไอ)
ปาณาติปาตา เวระมณี ศิกขาปทัง สมาทิยามิ: การฝึกฝนไม่เบียดเบียนด้วยสติในพุทธศาสนา (AI GENERATED) ศีลข้อแรกในเบญจศีล “ปาณาติปาตา เวระมณี ศิกขาปะทัง สะมาทิยามิ” หมายถึง “ข้าพเจ้าจะละเว้
สมาชิกหมายเลข 8933017
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
๛ ให้ความไม่มีภัย ไม่มีเวร ย่อมได้รับความไม่มีภัย ไม่มีเวร เช่นกัน ๛
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ละปาณาติบาต งดเว้นจากปาณาติบาต
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้งดเว้นจากปาณาติบาต
ชื่อว่าให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียน แก่สัตว์หาประมาณมิได้
ครั้นให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้แล้ว
ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียน หาประมาณมิได้
อริยสาวกละอทินนาทาน งดเว้นจากอทินนาทาน ฯลฯ
อริยสาวกละกาเมสุมิจฉาจาร งดเว้นจากกาเมสุมิจฉาจาร ฯลฯ
อริยสาวกละมุสาวาท งดเว้นจากมุสาวาท ฯลฯ
อริยสาวกละการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัย อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท
งดเว้นจากการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท
ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้งดเว้นจากการดื่มน้ำเมา คือสุราและเมรัย
อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาทแล้ว
ชื่อว่าให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้
ครั้นให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้แล้ว
ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนหาประมาณมิได้
บางส่วนจาก ปุญญาภิสันทสูตร
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=23&A=5079&Z=5126&pagebreak=0
ผู้มีศีล
ผู้ใดสำรวมในโลกนี้ สำรวมทางกาย วาจาและใจ
ไม่ทำบาปอะไรๆ และไม่พูดพล่อย เพราะเหตุแห่งตน
ท่านย่อมเรียกคนเช่นนั้นว่า ผู้มีศีล
บางส่วนจาก สรภังคชาดก
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=27&A=10186&Z=10323&pagebreak=0
หลักสัจธรรมคือ “ผลเกิดแต่เหตุ”
ความเชื่อที่ว่า ปัญหาต่างๆ เกิดจากเจ้ากรรมนายเวรบันดาลให้เป็นไป จึงไม่ตรงกับหลักสัจธรรม
หากแต่ “เจ้ากรรมนายเวร” (ผู้ที่ก่อทุกข์โทษเวรภัยให้แก่กัน ผู้มีเวร ข้าศึก เป็นต้น) ดังกล่าว เป็นโทษที่เกิดจากการละเมิดศีล
ดังนั้น วิธีที่จะไม่ให้เกิดเจ้ากรรมนายเวร ก็คืออย่าละเมิดศีล
ศีลมีความหมายหลายอย่าง แต่โดยทั่วไปมักแปลกันว่า ปกติ คือปกติของกาย ของวาจา
ซึ่งโดยปกติจะสงบ ไม่รุกราน ไม่เบียดเบียนทำร้ายใคร
เครดิตภาพจาก
https://www.facebook.com/profile.php?id=100009388890134&pnref=story
วันศุกร์ที่ 7 สิงหาคม 2558