ตายไม่เกิด เกิดไม่ตาย (ท่านพ่อลี ธัมมธโร)

เมื่อจิตได้อริยมรรคญาณแล้ว  จิตดวงเดิมคือฐิติภูตังเป็นฐิติญาณ เป็นเครื่องตัดขาดจากอวิชชา  เมื่ออวิชชาดับ  สังขารก็ดับ สังขารดับ  วิญญาณก็ดับ ฯลฯ  ตลอดจนถึงตัณหา&nb

อริยสัจข้อที่สองเรียกว่าเหตุให้เกิดความทุกข์ ในอริยสัจอย่างที่สรุปสั้น ๆ ท่านเรียกว่า "ตัณหา" คือความอยาก เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ในภาษาไทยคำว่าความอยากนี้ มันกำกวมไม่เหมือนในภาษาบาลีที่เรียกว

http://www.youtube.com/watch?v=-NVjbCiGWI0&feature=youtu.be แต่งตอน 5 ทุ่มครับ อัดเสียงไรเสร็จตี 4 ลองฟังดูครับ บอกว่ารักฉันแล้วเธอก็เดินจากไป หัวใจเธอดำไม่เหมือนใคร บอกมาได้เขารักตัวเองยิ่งกว่า

ถ้า มีตัวตนก็ไม่ใช่ ไม่มีตัวตนก็ไม่ใช่ แล้วคืออะไร คำตอบ ​ก็คือ ​ไม่ใช่ตัวตน นั่นแหละ ... พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า ดูกรกัจจานะ โลกนี้ โดยมากอาศัย ส่วน ๒ อย่าง คือ ความมี ๑- ๑ ความไม่มี ๒- ๑ ก็เมื่

อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ

การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง เวทนา (ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อผัสสะกระทบอายตนะ) และ ตัณหา (ความทะยานอยาก) เป็นแกนหลักของการทำความเข้าใจอริยสัจ 4 และหลักปฏิจจสมุปบาท 1. โดยอนุโลม (Anuloma - ลำดับกา