สุดยอดความคิดเห็น
ความคิดเห็นที่ 1
้ พระอักษรดังกล่าวของสมเด็จพระสังฆราช ต้องถือว่าเป็นเอกสารประวัติศาสตร์ อย่างแท้จริงครับ
เพราะหลักฐานดังกล่าว ได้ช่วยยืนยันแก่ชาวพุทธทั้งหลายว่า แม้แต่ความเห็นของสมเด็จพระสังฆราช ก็จะอยู่เหนือ มติสงฆ์ไม่ได้
และนี่คือหลักการสำคัญ ซึ่งเป็นแก่นสาร เป็นปรัชญาการปกครองคณะสงฆ์ โดยสงฆ์ ที่พระพุทธเจ้าทรงจัดตั้งขึ้นเเมื่อสองพันกว่าปีก่อน ครับท่าน
ขออนุญาตแสดงความเห็น นะครับท่าน
คือโดยปกติ ในพระพุทธศาสนา การตัดสิน ผิดถูกต่างๆ ย่อมเป็นการพิจารณาชี้ขาดโดยสงฆ์ครับท่าน
สำหรับในประเทศไทย นับแต่มี พรบ คณะสงฆ์ มติต่างๆ ออกโดย มหาเถรสมาคม โดยมีสมเด็จพระสังฆราช ทรงเป็นประธาน ครับท่าน
หมายความว่า ในที่ประชุมสงฆ์(มหาเถรสมาคม) สมเด็จพระสังฆราช ไม่ได้ทรงมึอำนาจตัดสินชี้ขาด ครับท่าน
แต่ทรงมีแค่เพียง หนึ่งเสียง เท่ากับ กรรมการท่านอื่นๆ นั่นแหละครับ
กรณีพระอักษร(พระลิขิต) ของสมเด็จพระสังฆราชนั้น อธิบายได้ว่า ไม่ใช่ พระบัญชา เพราะตาม พรบ สงฆ์ ทำไม่ได้
แต่ต้องถือว่า เป็นพระมติส่วนพระองค์ คือพระองค์ท่านทรงแสดงแก่ ที่ประชุมมหาเถรสมาคมว่า พระองค์ทรงมีความเห็นอย่างไร
ส่วนประเด็นที่ว่า คณะสงฆ์ จะมีความเห็นว่าอย่างไร และจะจัดการเรื่องนี้อย่างไร ก็ขึ้นอยู่กับ มติที่ประชุมมหาเถรสมาคม ครับท่าน
สรุปก็คือ ไม่ว่าชาวพุทธแต่ละฝ่าย จะมีความรู้สึกนึกคิดเกึ่ยวกับประเด็นนี้อย่างไรก็ตาม
แต่พระธรรมวินัยให้อำนาจตัดสินแก่สงฆ์ ส่วน พรบ คณะสงฆ์ ให้อำนาจกับ กรรมการมหาเถรสมาคม
ผ่านมติมหาเถรสมาคม โดยไม่ได้ให้อำนาจนึ้กับสมเด็จพระสังฆราชครับท่าน
ถ้าท่านต้องการให้กระบวนการเป็นอย่างอื่น ตามที่ท่านต้องการ ท่านก็ต้องแก้กฏหมายก่อน นะครับ
สงฆ์ แปลว่า หมู่ หรือ ชุมนุม ครับท่าน
ดังนั้น จึงไม่มีคำว่า มติของสงฆ์องค์ใดองค์หนึ่ง หรอกครับท่าน
มติสงฆ์ ก็ต้องหมายถึง มติของหมู่ หรือคณะของภิกษุ ตั้งแต่สี่รูปขึ้นไปครับท่าน
http://www.84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=%CA%A7%A6%EC&original=1
สงฆ์ หมู่, ชุมนุม
1. หมู่สาวกของพระพุทธเจ้า เรียกว่า สาวกสงฆ์ ดังคำสวดในสังฆคุณ ประกอบด้วยคู่บุรุษ ๔ บุรุษบุคคล ๘ เริ่มแต่ท่านผู้ตั้งอยู่ในโสดาปัตติมรรค จนถึงพระอรหันต์ ต่างจาก ภิกขุสงฆ์ คือ หมู่แห่งภิกษุหรือชุมนุมภิกษุ (ดูความหมาย ๒),
ต่อมา บางทีเรียกอย่างแรกว่า อริยสงฆ์ อย่างหลังว่า สมมติสงฆ์
2. ชุมนุมภิกษุหมู่หนึ่งตั้งแต่ ๔ รูปขึ้นไป ซึ่งสามารถประกอบสังฆกรรมได้ตามกำหนดทางพระวินัย ต่างโดยเป็นสงฆ์จตุรวรรคบ้าง ปัญจวรรคบ้าง ทศวรรคบ้าง วีสติวรรคบ้าง.
เพราะหลักฐานดังกล่าว ได้ช่วยยืนยันแก่ชาวพุทธทั้งหลายว่า แม้แต่ความเห็นของสมเด็จพระสังฆราช ก็จะอยู่เหนือ มติสงฆ์ไม่ได้
และนี่คือหลักการสำคัญ ซึ่งเป็นแก่นสาร เป็นปรัชญาการปกครองคณะสงฆ์ โดยสงฆ์ ที่พระพุทธเจ้าทรงจัดตั้งขึ้นเเมื่อสองพันกว่าปีก่อน ครับท่าน
ขออนุญาตแสดงความเห็น นะครับท่าน
คือโดยปกติ ในพระพุทธศาสนา การตัดสิน ผิดถูกต่างๆ ย่อมเป็นการพิจารณาชี้ขาดโดยสงฆ์ครับท่าน
สำหรับในประเทศไทย นับแต่มี พรบ คณะสงฆ์ มติต่างๆ ออกโดย มหาเถรสมาคม โดยมีสมเด็จพระสังฆราช ทรงเป็นประธาน ครับท่าน
หมายความว่า ในที่ประชุมสงฆ์(มหาเถรสมาคม) สมเด็จพระสังฆราช ไม่ได้ทรงมึอำนาจตัดสินชี้ขาด ครับท่าน
แต่ทรงมีแค่เพียง หนึ่งเสียง เท่ากับ กรรมการท่านอื่นๆ นั่นแหละครับ
กรณีพระอักษร(พระลิขิต) ของสมเด็จพระสังฆราชนั้น อธิบายได้ว่า ไม่ใช่ พระบัญชา เพราะตาม พรบ สงฆ์ ทำไม่ได้
แต่ต้องถือว่า เป็นพระมติส่วนพระองค์ คือพระองค์ท่านทรงแสดงแก่ ที่ประชุมมหาเถรสมาคมว่า พระองค์ทรงมีความเห็นอย่างไร
ส่วนประเด็นที่ว่า คณะสงฆ์ จะมีความเห็นว่าอย่างไร และจะจัดการเรื่องนี้อย่างไร ก็ขึ้นอยู่กับ มติที่ประชุมมหาเถรสมาคม ครับท่าน
สรุปก็คือ ไม่ว่าชาวพุทธแต่ละฝ่าย จะมีความรู้สึกนึกคิดเกึ่ยวกับประเด็นนี้อย่างไรก็ตาม
แต่พระธรรมวินัยให้อำนาจตัดสินแก่สงฆ์ ส่วน พรบ คณะสงฆ์ ให้อำนาจกับ กรรมการมหาเถรสมาคม
ผ่านมติมหาเถรสมาคม โดยไม่ได้ให้อำนาจนึ้กับสมเด็จพระสังฆราชครับท่าน
ถ้าท่านต้องการให้กระบวนการเป็นอย่างอื่น ตามที่ท่านต้องการ ท่านก็ต้องแก้กฏหมายก่อน นะครับ
สงฆ์ แปลว่า หมู่ หรือ ชุมนุม ครับท่าน
ดังนั้น จึงไม่มีคำว่า มติของสงฆ์องค์ใดองค์หนึ่ง หรอกครับท่าน
มติสงฆ์ ก็ต้องหมายถึง มติของหมู่ หรือคณะของภิกษุ ตั้งแต่สี่รูปขึ้นไปครับท่าน
http://www.84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=%CA%A7%A6%EC&original=1
สงฆ์ หมู่, ชุมนุม
1. หมู่สาวกของพระพุทธเจ้า เรียกว่า สาวกสงฆ์ ดังคำสวดในสังฆคุณ ประกอบด้วยคู่บุรุษ ๔ บุรุษบุคคล ๘ เริ่มแต่ท่านผู้ตั้งอยู่ในโสดาปัตติมรรค จนถึงพระอรหันต์ ต่างจาก ภิกขุสงฆ์ คือ หมู่แห่งภิกษุหรือชุมนุมภิกษุ (ดูความหมาย ๒),
ต่อมา บางทีเรียกอย่างแรกว่า อริยสงฆ์ อย่างหลังว่า สมมติสงฆ์
2. ชุมนุมภิกษุหมู่หนึ่งตั้งแต่ ๔ รูปขึ้นไป ซึ่งสามารถประกอบสังฆกรรมได้ตามกำหนดทางพระวินัย ต่างโดยเป็นสงฆ์จตุรวรรคบ้าง ปัญจวรรคบ้าง ทศวรรคบ้าง วีสติวรรคบ้าง.
a fat cat in a hat ถูกใจ, u5canoe ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 865801 ถูกใจ, ZeroHedge ถูกใจ, BabieLVClaire ทึ่ง, เกิดมาหนเดียว ถูกใจ, boykrab ถูกใจ, โชคศิริ ถูกใจ, nusarathi ทึ่ง, สมาชิกหมายเลข 872066 ทึ่งรวมถึงอีก 3 คน ร่วมแสดงความรู้สึก
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ก่อนนอน ขอเรื่องวัดพระธรรมกาย ... มติชนออนไลน์ .../sao..เหลือ..noi
เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ นายไพบูลย์ นิติตะวัน ประธานคณะกรรมการปฏิรูปแนวทางและ
มาตรการปกป้องพิทักษ์กิจการพระพุทธศาสนา สภาปฏิรูปแห่งชาติ (สปช.) กล่าวถึง
มติการประชุมมหาเถรสมาคม(มส.) ครั้งที่ 5/2558 ว่า พระธัมมชโย เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย
ยังไม่ปาราชิก เพราะไม่ได้ฝ่าฝืนพระลิขิตสังฆราช และคืนทรัพย์สินให้วัดไปแล้ว ว่า มติ
มหาเถรสมาคมดังกล่าว เป็นมติที่จะต้องถูกตรวจสอบ เพราะขัดและแย้งกับพระลิขิตของ
สมเด็จพระสังฆราช เมื่อปี 2542 ที่รับรองโดยมติของมหาเถรสมาคมเอง อย่างไรก็ตาม
มติดังกล่าวมีปัญหาแน่ และที่ผ่านมากรรมการในมหาเถรสมาคมหลายรูป ก็ถูกร้องเรียนว่า
มีลักษณะทับซ้อนกับการใช้ดุลยพินิจในเรื่องพระธัมมชโย
นายไพบูลย์ กล่าวว่า โดยมติที่ออกมาแล้วอ้างว่าไม่ขัดกับพระลิขิตของสมเด็จพระสังฆราชนั้น
อย่างไรก็ขัดพระลิขิตแน่ ส่วนที่บอกว่าพระธัมมชโยคืนทรัพย์สินให้วัดหมดแล้ว ไม่มีเจตนาถือไว้
จึงไม่ต้องปาราชิก เป็นคนละเรื่องกัน เพราะการเอาทรัพย์สินที่เป็นของวัดมาใส่ชื่อตัวเอง ต้อง
ถือว่าขาดจากความเป็นพระ สำหรับการตรวจสอบมหาเถรสมาคม เป็นการตรวจสอบในฐานะ
เจ้าหน้าที่ของรัฐ ส่วนการตรวจพระธัมมชโย จะดูพฤติกรรมการรับเงินจากสหกรณ์เครดิตยูเนี่ยน
และตรวจสอบการกระทำที่เข้าข่ายกระทำปาราชิก
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1424515966