เราอคติกับวัดพระธรรมกาย มากเกินไปหรือเปล่าครับท่าน ?

สวัสดีครับเจ้าของกระทู้ ผมเพิ่งสมัครวันนี้เพื่อตอบและพูดคุยกับเจ้าของกระทู้ครับ
ไม่ได้มีเจตนาในการก่อกวนเช่นกันครับ
คำถามในกระทู้คือ เราอคติกับวัดพระธะมกายเกินไปหรือไม่ และ ธรรมกายเป็นพุทธหรือไม่
ผมขอตอบในความคิดของผมเองนะครับ อาจไม่ได้เป็นความคิดของท่านสมาชิกอื่น

ในความคิดผม ผมไม่มีปัญหากับกิจกรรมของธรรมกายครับ

ผมมองว่าเค้าก็ปฏิบัติศาสนกิจของเขา ประกาศความเชื่อของเขาแก่ชาวโลก เหมือนกับศาสนาอื่นๆทำ
เช่นว่าคริส ก็มีการประกาศตามเมืองหรือสี่แยกต่างๆในข้อความของพระเจ้าหรือศาสดาของเขา
อิสลามก็มีการละหมาดของเขา ซึ่งก็ส่งเสียงมาสู่เราแต่เราก็ไม่เคยมีปัญหาอะไร เราเข้าใจดี
การธุดงของธรรมกายนี้ก็เช่นกันครับ ก็เป็นศาสนกิจอย่างหนึ่ง
ดังนั้นไม่ว่าเค้าจะจัดพิธีอะไร จะบวชอะไรอย่างไร เดินธุดงแบบไหน ผมไม่มีปัญหาครับ ส่วนในแง่ของการจราจรก็คงให้เป็นหน้าที่ของคนจัดหรือเจ้าหน้าที่ตำรวจเค้าจัดการกันไปตามสมควร
และธุงดงในป่าหรือในเมือง ผมก็มองว่าแล้วแต่จุดประสงค์ครับ ไม่ได้มีปัญหาอะไรกับประเด็นนี้เช่นกัน

ส่วนอีกประเด็นหนึ่ง วัดกับพระเหล่านั้นเป็นพุทธหรือไม่ อันนี้น่าสนใจ
พุทธในควาามเข้าใจด้วยความรู้น้อยๆของผม พุทธสอนเราเรื่องกรรมกับผลของกรรม
กรรมดีหรือบุญก็มีผลของกรรมดีนั้นอยู่ และสอนเรื่องผลของทาน ไม่ว่าจะร่ำรวยอายุยืนขึ้นได้ขึ้นสวรรค์ ... ฯลฯ จนไปถึงนิพพาน
การทำทานเท่าที่ผมทราบในพุทธนั้นสอนจุดประสงค์ไว้มากมาย แต่ที่สำคัญมากในพุทธคือ การทำทานเพื่อสละความเป็นตัวกูของกูออกไปจากตัว
หรือเพื่อละตัวตนออกโดยอุบายของการทำทาน เป็นทานที่เป็นไปเพื่อนิพพาน สละความเห็นแก่ตัวออกไป และมีความยินดีในการทำทานนั้น ไม่ว่าจะก่อนทำ ขณะทำ หรือหลังทำ ก็ยังยินดีในทานนั้นอยู่ ทานเช่นนี้ให้อานิสงค์สูงสุดในทางพุทธ
พุทธไม่ได้สอนให้ทำทานเพื่อหวังแก้บน สวรรค์ ร่ำรวยเงินทอง หายเจ็บไข้ สอบผ่าน หรืออะไร แต่สอนให้ทำทานเพื่อหวังผลสูงสุดดังกล่าว

ส่วนธรรมกายเท่าที่ผมทราบมานั้น (ผมไม่เคยเข้าธรรมกาย ข้อมูลที่ผมได้ล้วนมาจากแหล่งอื่น ถ้าธรรมกายจริงๆไม่ได้เป็นตามที่ผมเข้าใจ ผมต้องขออภัยจริงๆ) สอนให้เหล่าสาวกของเขาทำบุญ หวังสวรรค์เป็นที่ตั้ง ทำบุญมากๆ จะได้ผลมากๆ ไม่ได้ทำเพื่อหวังสละตัวตนออกแต่อย่างใด
ทำบุญไม่ดีเหรอ >> ดีครับ ทำบุญเป็นสิ่งดี ไม่อาจกล่าวว่าไม่ดีได้เลย แต่ไม่อาจเรียกว่าพุทธได้ สาสนาอื่นก็สอนให้ทำบุญเช่นกัน ก็ไม่อาจเรียกศาสนานั้นๆว่าพุทธได้เช่นกัน เช่นเดียวกับพุทธก็ไม่อาจกล่าวว่าเป็นศาสนาอื่นได้เช่นกัน

เพราะพุทธมีจุดมุ่งหมายเพื่อนิพพาน แล้วการกระทำที่เป็นไปเพื่อจุดประสงค์อื่นที่ไม่ใช่นิพพาน จะเป็นพุทธได้อย่างไร
พุทธสอนให้เอาสวรรค์ ทำอะไรไม่ได้แล้วก็เกาะสวรรค์ไว้ก่อน ไม่ใช่เพื่อให้มีความสุขบนสวรรค์ แต่เป็นไปเพื่อให้ยังมีเวลาที่จะไปถึงนิพพานได้ อย่างน้อยก็ยังไม่ลงนรกไปตอนนั้น และไม่ได้สอนให้ยึดติดใจในรสสวรรค์หรือรสของบุญด้วยเช่นกัน
ธรรมกายสอนเช่นนั้นหรือไม่?

ต่อมา พุทธได้กล่าวไว้เสมอว่า สิ่งต่างๆในโลกประกอบด้วยลักษณะสามอย่าง หรือไตรลักษณ์ ของทุกขัง อนิจจัง อนัตตา มีความไม่เที่ยง เปลี่ยนไปเปลี่ยนมา และไม่มีตัวตนของสิ่งต่างๆ ให้มองสิ่งต่างๆถึงลักษณะเหล่านี้เพื่อให้เห็นตัวตนที่แท้จริงและคลายความยึดถือต่างๆในโลกออก
แม้แต่นิพพาน พุทธก็กล่าวไว้เช่นกัน เพียงแต่นิพพานนั้นเป็น นิจจัง แต่ก็ยังเป็นอนัตตา
ส่วนธรรมกายที่กล่าวว่า นิพพาน เป็น อัตตา ผมได้ยินมาหนาหูมากว่าท่านสอนสาวกของท่านอย่างนี้
ผมจึงไม่อาจกล่าวได้ว่า ธรรมกายคือพุทธ ในตอนนี้
ส่วนจริงๆแล้วนิพพานจะเป็นอย่างไร ผมไม่อาจกล่าวได้ เพราะยังไม่เคยเข้าถึงครับ

อื่นๆก็เช่นมีการนำเอาอิทธิปาฏิหารย์ต่างๆมาเผยแพร่ ซึ่งอาจจริงหรือไม่จริงก็แล้วแต่ และการเผยแพร่นั้นเป็นไปเพื่อให้เหล่าสาวกศรัทธา ซึ่งถ้าผมจำไม่ผิดในทางพุทธ องค์ศาสดาของพุทธได้กล่าวกับสาวกไว้แล้วว่าห้ามการกระทำเช่นนี้
ผมจึงไม่อาจกล่าวได้ว่า ธรรมกายคือพุทธ ในตอนนี้

นี่เป็นความเข้าใจของผมครับ ผิดพลาดประการใดต้องขออภัยด้วยครับ ขอบคุณเจ้าของกระทู้ครับ