ที่จริงผมลังเลอยู่พักหนึ่งที่จะเขียนเรื่องนี้เพราะผมเห็นความเข้าใจไม่ตรงกันในเรื่องอสังขตธรรมอยู่มาก
แต่ติดค้างสหธรรมมิกบางท่านไว้ในเรื่องนี้จึงขออธิบายเรื่องชีวิตในพระนิพพานตามความเข้าใจ
จะอ่านกระทู้นี้ให้เข้าใจต้องไม่โยงเข้าหาลัทธิแถวปทุมทานีเด็ดขาดไม่งั้นอคติจะบังตา
เหมือนกระทู้พระอรหันต์ค้างภพก่อนหน้านี้ทั้งมีพระสูตรให้อ่านก็ไม่อ่านจะโยงไปแถวปทุมธานีเกันอย่างเดียว
การเข้าใจว่ามีชีวิตในอนุปาทิเสสนิพพานธาตุนั้นท่านต้องเข้าใจเรื่องอัตตาในปฏิจจสมุปบาทให้ได้เสียก่อน
คือชาวโลกก่อนพุทธกาลและรวมเอาด้วยกับชาวห้องศาสนาทุกคนเลยที่รู้สึกได้ว่ามีตัวเราที่เรียกว่าอัตตานั่นเอง
ผมเคยเห็นบางท่านตั้งกระทูถามว่าเวลาเรานอนหลับแล้วตัวเราอัตตาของเราไปอยู่ไหน
นี่ก็แสดงว่าพวกเรารู้สึกได้เองว่าเรามีอัตตาตัวตนกันจริงแหมหลับแล้วหมดความรู้สึกตัวไปแล้วยังสงสัยว่าอัตตาไปอยู่ไหน
ที่จริงแล้ววงจรปฏิจจสมุปบาทเป็นการแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของกระแสของสังขตธรรมที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์นั่นเอง
อวิชชามันก็เป็นสังขตธรรมอาศัยการปรุงแต่งจึงเกิดขึ้นส่วนอัตตาของเรามันอยู่ตรงอุปทานที่ท่านเรียกว่าอุปาทานขันธ์ห้านั่นเอง
พระอรหันต์ท่านได้สอุปาทิเสสนิพพานธาตุก็เพราะสิ้นอุปทานเพราะตัณหาดับคือหมดอุปทานเอาขันธ์ห้าเป็นอัตตาแล้วนั่นเอง
ที่จริงแล้วพระอรหันต์ท่านไม่มีความรู้สึกดอกว่ามีตัวตนของท่านบรรลุอรหันต์ท่านจะเห็นแต่สภาวะธรรมหนึ่งดับอีกสิ่งหนึ่งจึงดับเท่านั้น
คือพอหมดอุปทานมันก็หมดอัตตาในขันธ์ห้าไปเลยท่านไม่ยึดขันธ์ห้านี้เป็นตัวเป็นท่านต่อไปแล้ว
.....ชีวิตในอสังขตธรรมเป็นไฉน!?
แต่ติดค้างสหธรรมมิกบางท่านไว้ในเรื่องนี้จึงขออธิบายเรื่องชีวิตในพระนิพพานตามความเข้าใจ
จะอ่านกระทู้นี้ให้เข้าใจต้องไม่โยงเข้าหาลัทธิแถวปทุมทานีเด็ดขาดไม่งั้นอคติจะบังตา
เหมือนกระทู้พระอรหันต์ค้างภพก่อนหน้านี้ทั้งมีพระสูตรให้อ่านก็ไม่อ่านจะโยงไปแถวปทุมธานีเกันอย่างเดียว
การเข้าใจว่ามีชีวิตในอนุปาทิเสสนิพพานธาตุนั้นท่านต้องเข้าใจเรื่องอัตตาในปฏิจจสมุปบาทให้ได้เสียก่อน
คือชาวโลกก่อนพุทธกาลและรวมเอาด้วยกับชาวห้องศาสนาทุกคนเลยที่รู้สึกได้ว่ามีตัวเราที่เรียกว่าอัตตานั่นเอง
ผมเคยเห็นบางท่านตั้งกระทูถามว่าเวลาเรานอนหลับแล้วตัวเราอัตตาของเราไปอยู่ไหน
นี่ก็แสดงว่าพวกเรารู้สึกได้เองว่าเรามีอัตตาตัวตนกันจริงแหมหลับแล้วหมดความรู้สึกตัวไปแล้วยังสงสัยว่าอัตตาไปอยู่ไหน
ที่จริงแล้ววงจรปฏิจจสมุปบาทเป็นการแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของกระแสของสังขตธรรมที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์นั่นเอง
อวิชชามันก็เป็นสังขตธรรมอาศัยการปรุงแต่งจึงเกิดขึ้นส่วนอัตตาของเรามันอยู่ตรงอุปทานที่ท่านเรียกว่าอุปาทานขันธ์ห้านั่นเอง
พระอรหันต์ท่านได้สอุปาทิเสสนิพพานธาตุก็เพราะสิ้นอุปทานเพราะตัณหาดับคือหมดอุปทานเอาขันธ์ห้าเป็นอัตตาแล้วนั่นเอง
ที่จริงแล้วพระอรหันต์ท่านไม่มีความรู้สึกดอกว่ามีตัวตนของท่านบรรลุอรหันต์ท่านจะเห็นแต่สภาวะธรรมหนึ่งดับอีกสิ่งหนึ่งจึงดับเท่านั้น
คือพอหมดอุปทานมันก็หมดอัตตาในขันธ์ห้าไปเลยท่านไม่ยึดขันธ์ห้านี้เป็นตัวเป็นท่านต่อไปแล้ว