คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้
ความคิดเห็นที่ 5
จิต
ภิกษุทั้งหลาย
จิตนี้เป็นธรรมชาติประภัสสร
แต่จิตนั้น (ที่ประภัสสร) นั้นแล เป็นจิต พ้นวิเศษจาก อุปกิเลส (นิวรณ์ ทั้ง ๕ หรือ สนิมแห่งจิต) อันเป็นอาคันตุกะจรมานั้น ได้
เรากล่าวว่า อริยสาวก (โสดาบันเป็นอันดับแรกสุด)
ผู้มีการสดับ (อบรมกายอบรมจิตตามระบบ ที่ทรงเฉือนขี้ริ้วทิ้งออกให้หมดแล้ว)
ย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริง ซึ่งความจริงข้อนั้น (กายสักขี)
เพราะเหตุนั้น จิตตภาวนา ย่อมมีแก่อริยสาวกผู้มีการสดับ
-เอก อํ ๒๐/๑๑-๑๒/๕๒-๕๓
ความเกิดแห่งจิตย่อมมี เพราะความเกิดแห่งนามรูป
ความดับแห่งจิตย่อมมี เพราะความดับแห่งนามรูป
สมุทยสูตร
ใจ
ใจ = มโน อันเป็นอายตนะภายใน
มโนปุพฺพงฺคมา ธมฺมา, มโนเสฏฐา มโนมยา มนสา เจ ปทุฏฺเฐน,
ภาสติ วา กโรติ วา. ตโต นํ ทุกฺขมนฺเวติ, จกฺกํ ว วหโต ปทํ.
ธรรมทั้งหลายมีมโน (ใจ) เป็นหัวหน้า มีมโน (ใจ) เป็นใหญ่ สำเร็จด้วยมโน (ใจ) ...
ศึกษาเพิ่มเติมเรื่อง จิต มโน วิญญาณ
พระพุทธวจน อัสสุตวตาสูตร
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=16&A=2519&Z=2566&pagebreak=0
ภิกษุทั้งหลาย
จิตนี้เป็นธรรมชาติประภัสสร
แต่จิตนั้น (ที่ประภัสสร) นั้นแล เป็นจิต พ้นวิเศษจาก อุปกิเลส (นิวรณ์ ทั้ง ๕ หรือ สนิมแห่งจิต) อันเป็นอาคันตุกะจรมานั้น ได้
เรากล่าวว่า อริยสาวก (โสดาบันเป็นอันดับแรกสุด)
ผู้มีการสดับ (อบรมกายอบรมจิตตามระบบ ที่ทรงเฉือนขี้ริ้วทิ้งออกให้หมดแล้ว)
ย่อมรู้ชัดตามที่เป็นจริง ซึ่งความจริงข้อนั้น (กายสักขี)
เพราะเหตุนั้น จิตตภาวนา ย่อมมีแก่อริยสาวกผู้มีการสดับ
-เอก อํ ๒๐/๑๑-๑๒/๕๒-๕๓
ความเกิดแห่งจิตย่อมมี เพราะความเกิดแห่งนามรูป
ความดับแห่งจิตย่อมมี เพราะความดับแห่งนามรูป
สมุทยสูตร
ใจ
ใจ = มโน อันเป็นอายตนะภายใน
มโนปุพฺพงฺคมา ธมฺมา, มโนเสฏฐา มโนมยา มนสา เจ ปทุฏฺเฐน,
ภาสติ วา กโรติ วา. ตโต นํ ทุกฺขมนฺเวติ, จกฺกํ ว วหโต ปทํ.
ธรรมทั้งหลายมีมโน (ใจ) เป็นหัวหน้า มีมโน (ใจ) เป็นใหญ่ สำเร็จด้วยมโน (ใจ) ...
ศึกษาเพิ่มเติมเรื่อง จิต มโน วิญญาณ
พระพุทธวจน อัสสุตวตาสูตร
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=16&A=2519&Z=2566&pagebreak=0
แสดงความคิดเห็น
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
จิต คืออะไร? ใจ คืออะไร? ครับ