ถ้าสามารถเห็นอนาคตได้แปลว่าอนาคตถูกกำหนดไว้แล้ว?

ผมเคยคุยเชิงขอคำชี้แนะจากนักปฏิบัติธรรมที่เป็นฆราวาสท่านหนึ่งครับ เขาตอบว่า เปลี่ยนได้ ภายใต้เงื่อนไขของกรรมปัจจุบันที่เรากำลังกระทำ หากวิบากกรรมนั้นเป็นอกุศลวิบากที่มีกำลังไม่มาก การสร้างกุศลกรรมในปั

พอเห็นว่าจิตไม่ใช่ของเล่า วิบากอวิชชาดับไป เหมือนหนังที่ฉายไปเรื่อยๆ แต่ว่ามันกับพบว่ามันไม่มีจุดสิ้นสุด เหมือนหนังที่ต้องฉายต่อไป ราวกับภพภูมิ มันคือหนึ่งเดียวกับเรา ที่อวิชชามันก่อ แต่สงสัยค่ะว่า ทำ

ชาวพุทธที่ไม่ได้ศึกษาหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าให้เข้าใจอย่างถูกต้อง ก็จะมีความเชื่อกัน (ผิดๆ) ว่า คำสอนเรื่องกรรมของพุทธศาสนาก็เหมือนกับคำสอนเรื่องกรรมของศาสนาพราหมณ์ ที่สอนว่าคนเรานั้นเมื่อทำกรรมดีไว้ใ

ก่อนอื่นเราต้องแยกกันให้ออกว่า คำสอนเรื่องกรรม ที่สอนว่าเมื่อเราทำกรรมใดไว้ในชาตินี้ จะต้องได้รับผลแห่งกรรมนั้นในชาติหน้าเมื่อตายไปแล้วนั้น เป็นคำสอนระดับศีลธรรม ที่เอาไว้สอนชาวบ้านที่ด้อยความรู้ด้านว

กฎแห่งกรรมแน่นอนตายตัวทำกุศลย่อมให้วิบากเป็นกุศล ทำอกุศลย่อมต้องให้วิบากเป็นอกุศลแน่นอนไม่สงสัย แต่ข้อเท็จจริงบางเหตุการณ์ชวนให้สงสัยเรื่องหลักกรรม เช่นว่า             &n

คำถาม: วิบากกรรม แปลว่าอะไร หรือ คืออะไร ? ปล. ถ้ายกตัวอย่างให้ด้วยจะขอบพระคุณมาก

36. ตญจ กมฺมํ กตํ สาธุ ยํ กตฺวา นานุตปฺปติ กรรมใดที่ทำแล้วไม่เดือดร้อนใจในภายหลัง กรรมนั้นแลเป็นกรรมดี กรรมใดจิตใคร่แย้ม.......แจ่มใส ไม่ขุ่นข้องหมองใน........อดีตแล้ นึกแล้วปริ่มสุขใจ..........ไม

ความจริงที่ไม่ค่อยมีใครกล้าพูด ศาสนาพุทธ (โดยเฉพาะสายที่ยึดติดกับ “ระบบ” แบบเถรวาทอัตตาจ๋า) กลายเป็นอะไรที่ คล้ายธรรมะ แต่ไม่ใช่ธรรมะ กลายเป็นเครื่องมือควบคุมจิตใจคนอย่างแนบเนียน ภายใต้คำว