หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
อริยมรรค ปุถุชนปฏิบัติไม่ได้
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
อริยมรรค ปุถุชนปฏิบัติไม่ได้ เพราะอริยมรรคเป็นหนทางของพระอริยะหรือผู้บรรลุธรรมแล้ว(คือตั้งแต่โสดาบันขึ้นไป)เท่านั้น
ส่วนปุถุชนแม้จะพยายามปฏิบัติอย่างไรก็ไม่มีทางปฏิบัติถูก เพราะยังไม่มีความเห็นที่ถูกต้อง(สัมมาทิฎฐิ) ถ้าปุถุชนจะมีความเห็นที่ถูกต้องเมื่อใด เขาก็จะปฏิบัติถูกทันที เพราะเขากลายเป็นพระอริยะแล้ว
ดังนั้นเมื่อยังเป็นปุถุชนก็จึงต้องศึกษาให้เป็นอริยะก่อน จึงค่อยมาปฏิบัติอริยมรรค จึงจะปฏิบัติถูก
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
คนที่บอกว่าการจะบรรลุโสดาบันไม่ต้องใช้สติปัฏฐาน4ใช้สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นสัมมาสติแล้วแบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตก็ตีความผิด
คุณskบอกว่าการจะบรรลุโลโสดาบันใช้แค่สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นพระโสดาบันได้แล้วสัมมาสติตรงนี้ไม่ใช่สติปัฏฐาน4แบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตที่อธิบายว่าสัมมาสติคืสติปัฏฐาน4คือท่านตีความผิดทั้งที่พุทธทั่วโลกให้รา
สมาชิกหมายเลข 9259420
ถ้าทำลายความเห็นผิดว่าร่างกายและจิตใจนี้เป็นอัตตา(ตัวตนอมตะ)ได้ ก็ใกล้ความเป็นโสดาบัน
สังโยชน์ หมายถึง เครื่องผูก คือหมายถึงสิ่งที่ผูกจิตให้ติดอยู่ในทุกข์ ซึ่งแยกตามลำดับจากหยาบไปหาละเอียดได้ ๑๐ ขั้นอันได้แก่ ๑. สักกายทิฎฐิ ความเห็นว่าร่างกายและจิตใจนี้เป็นตน (เป็นอัตตา) ๒. วิจิกิจฉา
เตชปัญโญ ภิกขุ
การที่ปุถุชนมาพูดถึงสภาวะของผู้บรรลุธรรม (รวมถึงสภาวะนิพพาน) ไม่ต่างกับเด็ก 4 ขวบคุยเรื่องจุดสุดยอดของผู้ใหญ่
อาจจะดูเหมือนติดเรทหน่อยนะครับ แต่ผมคงไม่ขยายความอะไรมากไปกว่านี้ ที่ผมจำเป็นต้องยกเรื่องนี้มาเพราะน่าจะเห็นชัดที่สุด เนื่องจากทุกคนน่าจะเคยผ่านทั้งวัยเด็กและผู้ใหญ่แล้ว สภาวะธรรมของพระอริยะหรือผู้ท
สมาชิกหมายเลข 824809
ถ้าคนเรายังไม่ข้ามจากปุถุชนไปสู่โสดาบันท่านว่ายังไม่ปลอดภัยจากการไปสู่อบายภูมิดังนั้นอย่าประมาทในการทําความดี
อนุโมทนาจ๊ะ
สมาชิกหมายเลข 7493066
พระอรหันต์สุขวิปัสสโกและการฝึกสติปัฏฐานสี่
พระอรหันต์สุขวิปัสสโกและการฝึกสติปัฏฐานสี่ เรียนถามปัญหาธรรมพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต วันที่ 3 ม.ค.68 ผม : ขอโอกาสเรียนถามพระอาจารย์ครับ นี่ก็เป็นการสนทนาธรรมระหว่างผมกับเพื่อน ผมมีข้อสงสัยครับ ทางเพ
สมาชิกหมายเลข 2748147
เป็นพระโสดาบันชาตินี้ ตายไปจะได้เป็นพระโสดาบันอยู่ไหม?
เป็นพระโสดาบันชาตินี้ ตายไปจะได้เป็นพระโสดาบันอยู่ไหม? ถามว่า ๑. บุคคลที่บรรลุธรรมเป็นโสดาบัน เมื่อตายไปจะเกิดเป็นมนุษย์อีกหรือไม่? ๒. ถ้าเกิด
พรหมสิทธิ์
สัทธาอันไม่หวั่นไหวในพระตถาคต: การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบในเถรวาทและมหายาน (สร้างกับ เอไอ)
วลีที่ว่า "สัทธาในพระตถาคตของผู้ใด, ตั้งมั่นอย่างดี ไม่หวั่นไหว." เป็นประโยคที่สะท้อนถึงแก่นของพระพุทธศาสนา นั่นคือ สัทธา (ศรัทธา) ซึ่งเป็นคุณธรรมแรกเริ่มและเป็นรากฐานแห่งการปฏิบัติธรรม โดยเ
สมาชิกหมายเลข 8933017
การตายแล้วเกิด การตายแล้วสูญ ที่ถกเถียงกัน เหมือนเส้นด้ายยุ่ง หรือป่าอันรกชัฏ ที่ไม่เห็นทางออกได้เลย ของปุถุชนทั้งหลาย.
การตายแล้วเกิด การตายแล้วสูญ ที่ถกเถียงกัน เหมือนเส้นด้ายยุ่ง หรือป่าอันรกชัฏ ที่ไม่เห็นทางออกได้เลย ของปุถุชนทั้งหลาย. พระอริยะเบื้องต้นผู้มีอินทรีย์ 5 พร้อม ย่อมพ้นจากข้อสงสัย ด้วยมีสัมมาทิฏฐิ ทั้
P_vicha
เอไอ AI : สัมมาสมาธิของอริยะที่พระพุทธเจ้าสอนต้องปฏิบัติอย่างไร
คำถาม: สัมมาสมาธิของอริยะที่พระพุทธเจ้าสอนต้องปฏิบัติอย่างไร :) สัมมาสมาธิของอริยะ หรือที่เรียกกันว่า "อริยสัมมาสมาธิ" เป็นหนึ่งในองค์มรรค 8 ที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้
Mahasati Neo
ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ของสติกับอานาปานสติและหนทางสายกลาง (สร้างโดย เอไอ)
บทนำ: ความหมายของถิรสัญญาและปทัฏฐาน (เหตุใกล้) คำว่า ถิรสัญญา (Thira-saññā) แปลว่า ความกำหนดหมายที่มั่นคง หรือ ความจำ/ความสำคัญหมายที่ตั้งมั่น ในทางธรรมหมายถึงการตั้งมั่นแห่งสติและปัญญาใ
สมาชิกหมายเลข 8933017
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
อริยมรรค ปุถุชนปฏิบัติไม่ได้
ส่วนปุถุชนแม้จะพยายามปฏิบัติอย่างไรก็ไม่มีทางปฏิบัติถูก เพราะยังไม่มีความเห็นที่ถูกต้อง(สัมมาทิฎฐิ) ถ้าปุถุชนจะมีความเห็นที่ถูกต้องเมื่อใด เขาก็จะปฏิบัติถูกทันที เพราะเขากลายเป็นพระอริยะแล้ว
ดังนั้นเมื่อยังเป็นปุถุชนก็จึงต้องศึกษาให้เป็นอริยะก่อน จึงค่อยมาปฏิบัติอริยมรรค จึงจะปฏิบัติถูก