ผมขอเริ่มจากความคิดเห็นที่ 46

จาก: http://pantip.com/topic/31768600

เรียนคุณแมทท์

        ผมรอคุณอยู่นาน ผมขอสรุปฮาดิษที่กล่าวมา ดังต่อไปนี้   ฮาดิษกล่าวถึงพวกยิว คริสเตียน จะไม่นำพาความดีงามให้กับมวลผู้ศรัทธา, และเมื่อมีหลักการไม่ว่ามาจากชาวคัมภีร์ หรือมาจากบทบัญญัติของอิสลามเอง จำเป็นมวลผู้ศรัทธาจะต้องพิจารณาว่าสอดคล้องกับกุรอาน หรือไม่ โดยต้องรู้ว่า กุรอานมีรายละเอียอย่างไร ต้องรู้ว่าอายะฮ์ใดถูกยกเลิก และอายะฮ์ใดที่ยังคงหลักการเดิมไม่เปลียนแปลง มุสลิมคน,ใดมีสิทธิดังกล่าว คำตอบก็ต้องเป็นผู้รู้ในเรื่องกุรอานทุกเรื่องจนถึงภาษา เหตุการลงกุรอานและฯลฯ ดังนี้เราจะต้องได้ข้อมุลอย่างครบถ้วน จากหนังสือที่เชื่อถือได้เท่านั้น คิดเองไม่ได้ ต้องนำเสนออย่างตรงไปตรงมา ไม่ริดรอนข้อมูล คัดเลือกในสิ่งที่ต้องการเพียงด้านเดียว

               คุณแมทท์ครับเราไม่ควรกล่าวผู้ยึดมั่นการปาหินฯ เป็นผู้กระทำค้านกับกุรอาน เพราะกุรอานไม่มีอายะใด้กล่าวห้ามการปาหินฯ ถ้าเรากล่าว, ดังกล่าวมันเหมือนกับเราพูดปด หรือพูดไม่มีเหตุผล การเป็นผู้รู้ไม่ควรกระทำดังกล่าว มันดูไม่สง่างาม ไม่เป็นลูกผู้ชาย และน่าอายเป็นอย่างยิ่ง.

………………………….

คุณฮุไซนีอธิบายต่อไปดังนี้:


ฮาดิษนี้ถูกบันทึกจากหนังสือของซีอะฮ์

الكافي ج : 1 ص : 69
بَابُ الْأَخْذِ بِالسُّنَّةِ وَ شَوَاهِدِ الْكِتَابِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله : إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَ عَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُوراً فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوهُ ) موثق(

แท้จริงทุกๆสัจธรรมนั้นต้องมีความจริง และทุกๆความถูกต้องนั้นต้องมีรัศมี ดังนั้นสิ่งใดที่ตรงกับคัมภีร์ของอัลลอฮ์ พวกเจ้าจงยึดมันเอาไว้ และสิ่งใดที่ขัดกับคัมภีร์ของอัลลอฮฺพวกเจ้าจงทิ้งมัน.
สถานะดีษ : มุวัษษัก(เชื่อได้) อัลกาฟี เชคกุลัยนี เล่ม 1 : 69 หะดีษที่ 1
ตรวจทานโดยมัรกะซุล บุฮูซ คอมพิวเตอร์ ลิลอุลูมิลอิสลามียะฮ์ เมืองกุม อิหร่าน

http://quran.al-shia.org/th/ahlulbayt-quran/070.htm

ฮาดิษด้านบนของซีอะฮ์ ด้านล่างของสุนนี่ครับ ความหมายใกล้เคียงกับฮาดิษที่กล่าวมา

فَانْظُرُوا مَا وَاطَأَ كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوهُ

พวกท่านจงพิจารณาสิ่งที่สอดคล้องกับคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ดังนั้นพวกท่านจงยึดมั่นกับสิ่งนั้น และ(พวกท่านจงพิจารณากับ)สิ่งใดที่ขัดกับคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ดังนั้นพวกท่านจงทิ้งกับสิ่งนั้น.


الكتاب: جامع بيان العلم وفضله
المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)

เล่มสองหน้าที่แปดร้อยสี่

10162 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظَهِيرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ، وَقَدْ ضَلُّوا، فَتُكَذِّبُوا بِحَقٍّ، وَتُصَدِّقُوا الْبَاطِلَ، وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي قَلْبِهِ تَالِيَةٌ تَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ وَكِتَابِهِ كَتَالِيَةِ الْمَالِ». وَالتَّالِيَةُ: الْبَقِيَّةُ. قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَزَادَ مَعْنٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «إِنْ كُنْتُمْ سَائِلِيهِمْ لَا مَحَالَةَ فَانْظُرُوا مَا وَاطَى كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ، وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوهُ

      ท่านทั้งหลายจงอย่าถามชาวคัมภีร์(ยิวและคริสต์) จากสิ่งใด (เพราะ)แท้จริงพวกเหล่านั้น จะไม่ชี้ทางธรรมให้พวกท่าน โดยสภาพพวกเหล่านั้นหลง ผิดกล่าวหาว่าเป็นเท็จในสิ่งที่เป็นสัจธรรม และเชื่อในสิ่งที่เป็นความเสียหาย แท้จริงไม่มีคนใดจากชาวคัมภีร์ นอกจากมีหัวใจตามติดด้วยผลประโยชน์ พวกเหล่านั้น จะเชิญชวนสู่อัลลอฮ์และคัมภีร์ของพระองค์เสมือนดังต้องการทรัพย์

      ท่านเซารีย์กล่าวว่าท่านมะอน์ได้เพิ่มในฮาดิษนี้โดยรายงานจากท่านอัลกอเซ็ม บุตรอับดิลเราะฮ์มานกล่าวว่า หากว่าพวกท่านเป็นผู้ถามกับพวกเหล่านั้น(ยิว และคริสต์)ย่อมเป็นไปได้ที่พวกท่านจงพิจารณาสิ่งที่สอดคล้องกับคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ดังนั้นพวกท่านจงยึดมั่นกับสิ่งนั้น และ(พวกท่านจงพิจารณากับ)สิ่งใดที่ขัดกับคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ดังนั้นพวกท่านจงทิ้งกับสิ่งนั้น.

الكتاب: المصنف
المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (المتوفى: 211هـ)

เล่มหก หน้าหนึ่งร้อยสิเอ
..............
ข้อสังเกตุ:
  ผมกล่าวถึงเรื่องการใช้อัลกุรอานเป็นบรรทัดฐานในการตัดสินและพิจารณาฮาดีษ, ตาม ที่ฮาดีษ ทั้ง 3 นี่ อธิบาย มาเป็นเวลานาน เป็น 10 กว่าปีแล้ว  แต่ไม่เคยเห็น  มุสลิมในห้องศาสนาพันทิปนี้อ้างอิงถึง ฮาดีษเหล่านี้  ในการสนทนามาแต่ก่อน, เว้นแต่จะมีแต่การท้าทายความจริง ความมีรายละเอียดและความสมบูรณ์ ของอัลกุรอานตลอดมา  เช่นในเรื่องการทำละหมาด,การจ่ายซะกาต และการลงโทษผู้ผิดประเวณี ฯลฯ