เจริญวิปัสสนาเพื่อกำหนดรู้ ไตรลักษณ์ในนามรูปตามพระไตรปิฎก อรรถกถา ??

วิปัสสนา กับ ไตรลักษณ์ คืออันเดียวกัน หรือ คนละอัน?

"ถ้ามีสติ... ก็จะดึงจิตให้เข้า สู่...สมาธิได้ พอออกจากสมาธิ... ก็สามารถควบคุมจิต ให้เจริญปัญญาได้ ให้พิจารณาไตรลักษณ์ พิจารณาร่างกาย ว่าเป็นดิน น้ำ ลม ไฟ ไม่เที่ยง เกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นทุกข์ ไ

พระปราโมทย์ เทศน์เรื่อง “วิปัสสนากรรมฐานคือการเห็นไตรลักษณ์ของรูปนาม ไม่ใช่แค่การเห็นรูปนาม” (http://www.prd.go.th/ewt_news.php?nid=10778) ดังนี้ : การปฏิบัตินะ ต้องเห็นความเป็นไตรลักษณ์

ที่ผ่านมาดูกายใจเห็นนามรูป เกิดเข้าใจ เกิดดับ ไม่เที่ยงเป็นหลัก เป็นไปตามเหตุ ช่วงหลังมานี้ เห็นลักษณะไม่ใช่ตัวตน บังคับไม่ได้ (แต่ยังมีความเข้าใจ ในการเป็นไปตามเหตุอยู่)

https://www.youtube.com/watch?v=VjwHEHmnMYY การระลึกถึงศีล (สีลานุสสติ) อย่างบริสุทธิ์และต่อเนื่อง ไม่ว่าจะเป็นศีล 5, 8, หรือ 10 เป็นหนทางสำคัญสู่การบรรลุ เจโตวิมุตติ (ความหลุดพ้นแห่งจิต) และ/หรือ ปัญ

คือหลายท่านหลายกลุ่มสอนว่าเหรยวิปัสสนาหรือเดินปัญญา​ที่ถูกต้องไม่จำเป็นต้องใช้ปรมัตถ์​ธรรมที่มีอยู่จริงซึ่งๆหน้าก็ได้ใช้สมมุติบัญญัติ​จินตนาการ​เอาด้วยสมองเนื้อนึกเอาว่าสมมุติ​บัญญัติ​อันนั้นเป็นไตรลั

เกิดมาชาติหนึ่งเจริญสมถกรรมฐานจนจิตสงบถึงฌาน 4 แล้วนำวิปัสสนาขันธ์ 5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณจนเห็นไตรลักษณ์ เป็นทุกขัง อนิจจัง อนัตตา ตายไปไม่เสียชาติเกิดแล้ว

อรรถกถาเป็นผู้บัญญัติคำว่าไตรลักษณ์ คนอ่านจะเข้าใจผิด ว่า ไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา สังขารทั้งหลาย ไม่เที่ยง สังขารทั้งหลาย เป็นทุกข์ ธรรมทั้หลายเป็น อนัตตา สังขารทั้งหลาย แยกเป็น สังขารในขั