ความคิดเห็นที่ 2-1
ไม่ผิด เพราะพูดตามคำพระศาสดา ครับผม แต่ในหัวข้อกระทู้ มีบางสำนักเอาแต่คำพระพุทธเจ้า คำสาวกตัดทิ้ง ท่านมองว่าอย่างไร ผมมองแบบนี้
ทำให้เกิดอาเภท สงฆ์กลุ่มหนึ่งเอาแต่คำพระพุทธเจ้า สงฆ์กลุ่มหนึ่งเอาทั้งคำพระพุทธเจ้าและคำสาวก มันจะกลายเป็น2กลุ่ม ใช่ไหม?
แก้ไขข้อความเมื่อ 16 นาทีที่แล้ว
ตอบกลับ
0 0   
สมาชิกหมายเลข 2751730  
20 นาทีที่แล้ว













1 พระพุทธเจ้าตรัสถึง เหตุของสังฆเภท เอาไว้ว่า

             [๔๐๕] ท่านพระอุบาลีทูลถามว่า พระพุทธเจ้าข้า พระองค์ตรัสว่า
สังฆเภท สังฆเภท ดังนี้ ด้วยเหตุเพียงเท่าไร สงฆ์จึงแตก
             พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอุบาลี ภิกษุทั้งหลายในธรรมวินัยนี้
             ๑. ย่อมแสดงอธรรมว่า เป็นธรรม
             ๒. ย่อมแสดงธรรมว่า เป็นอธรรม
             ๓. ย่อมแสดงสิ่งไม่เป็นวินัยว่า เป็นวินัย
             ๔. ย่อมแสดงวินัยว่า ไม่เป็นวินัย
             ๕. ย่อมแสดงคำอันตถาคตมิได้ตรัสภาษิตไว้ว่า เป็นคำอันตถาคตตรัส
ภาษิตไว้
             ๖. ย่อมแสดงคำอันตถาคตตรัสภาษิตไว้ว่า เป็นคำอันตถาคตมิได้ตรัส
ภาษิตไว้
             ๗. ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมาว่า เป็นกรรมอันตถาคต
ประพฤติมา
             ๘. ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตประพฤติมาว่า เป็นกรรมอันตถาคตมิได้
ประพฤติมา
             ๙. ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ว่า เป็นสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้
             ๑๐. ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ว่า เป็นสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้
             ๑๑. ย่อมแสดงอนาบัติว่า เป็นอาบัติ
             ๑๒. ย่อมแสดงอาบัติว่า เป็นอนาบัติ
             ๑๓. ย่อมแสดงอาบัติเบาว่า เป็นอาบัติหนัก
             ๑๔. ย่อมแสดงอาบัติหนักว่า เป็นอาบัติเบา
             ๑๕. ย่อมแสดงอาบัติมีส่วนเหลือว่า เป็นอาบัติหาส่วนเหลือมิได้
             ๑๖. ย่อมแสดงอาบัติหาส่วนเหลือมิได้ว่า เป็นอาบัติมีส่วนเหลือ
             ๑๗. ย่อมแสดงอาบัติชั่วหยาบว่า เป็นอาบัติไม่ชั่วหยาบ
             ๑๘. ย่อมแสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่า เป็นอาบัติชั่วหยาบ
             พวกเธอย่อมประกาศให้แตกแยกกัน ด้วยวัตถุ ๑๘ ประการนี้ ย่อมแยก
ทำอุโบสถ แยกทำปวารณา แยกทำสังฆกรรม
             ดูกรอุบาลี ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล สงฆ์เป็นอันแตกกันแล้ว

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=7&A=4078&Z=4189

2 กล่าวโดยสรุป ก็คิอ การกล่าว ธรรม และ วินัย ผิดเพี้ยนไปจากความจริง เป็นเหตุให้เกิด สังฆเภท
สิ่งที่พึง พิจารณา ก็คิอ การมีทิฐิความเห็นว่า รับฟังเฉพาะคำของพระศาสดาเท่านั้น
จะเป็นเหตุให้ พระบัญญัติ สิกขาบทต่างๆ ถูกบิดเบือน หริอไม่ ?

และด้วย การรับเชื่อเฉพาะพระพุทธดำรัสจากพระโอษฐ์เท่านั้น ไม่รับฟังคำสาวก
จะเป็นเหตุให้ พระธรรมคำสอน ที่เกี่ยวกับทุกข์ และความดับทุกข์ วิปริต ผิดเพี้ยนไป หรือไม่ ?

ถ้าการกระทำดังกล่าว เป็นเหตุให้ ธรรม และวินัย วิปริตผิดเพี้ยนไปจากแนวทางดับทุกข์ ก็เป็น สังฆเภท
แต่ถ้าไม่ ...... แบ่งออกเป็นสองกรณี ครับ

กรณีแรก ทำสังฆกรรมร่วมกันได้ เป็นสังฆสามัคคี ก็จบ ไม่มึปัญหาอะไร
กรณีที่สอง แยกกันทำสังฆกรรม ก็เรียกว่า นานาสังวาส ไม่ใช่ สังฆเภท ครับท่าน (เช่น กรณี นิกายธรรมยุติ)

             [๒๔๐] ก็โดยสมัยนั้นแล ภิกษุพวกที่สนับสนุนผู้ถูกยก ทำอุโบสถทำสังฆกรรม
ภายในสีมานั้นเอง ส่วนภิกษุพวกยกไปทำอุโบสถ ทำสังฆกรรมนอกสีมา กาลต่อมา ภิกษุผู้ยก
รูปหนึ่ง เข้าไปพุทธสำนัก ถวายบังคมพระผู้มีพระภาค นั่ง ณ ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้
กราบทูลคำนี้แด่พระผู้มีพระภาคว่า พระพุทธเจ้าข้า ภิกษุพวกสนับสนุนผู้ถูกยกนั้น ทำอุโบสถ
ทำสังฆกรรม ภายในสีมานั้นเอง ส่วนพวกข้าพระพุทธเจ้า เป็นภิกษุพวกยกต้องไปทำอุโบสถ
ทำสังฆกรรมนอกสีมา พระพุทธเจ้าข้า.
             พระผู้มีพระภาครับสั่งว่า ดูกรภิกษุ ถ้าภิกษุพวกที่สนับสนุนผู้ถูกยกนั้น จักทำอุโบสถ
ทำสังฆกรรม ภายในสีมานั้นเอง ถูกตามญัตติและอนุสาวนาที่เราบัญญัติไว้ กรรมของพวกเธอ
นั้นเป็นธรรม ไม่กำเริบ ควรแก่ฐานะ ถ้าพวกเธอเป็นภิกษุพวกยกจักทำอุโบสถ ทำสังฆกรรม
ภายในสีมานั้นเอง ถูกตามญัตติและอนุสาวนา ที่เราบัญญัติไว้ แม้กรรมของพวกเธอนั้น ก็เป็น
ธรรม ไม่กำเริบ ควรแก่ฐานะ ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร เพราะภิกษุพวกนั้นมีสังวาสต่างจาก
พวกเธอ และพวกเธอก็มีสังวาสต่างจากภิกษุพวกนั้น.

http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=5&A=6052&Z=6072