หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ทุกขกรรม
กระทู้สนทนา
ความทุกข์...
มิอาจหยัดยืนอยู่ในใจเราได้
ย่อมอาศัยตัณหา อุปาทาน เป็นเครื่องหล่อเลี้ยง
หากเราวางความอยาก ความไม่อยาก
ความยึดมั่น ถือมั่นลง
ยิ่งวางลงได้มากเท่าไหร่
..ความทุกข์จะกัดกินใจเราได้ยาก..
หลายคนมักพูดว่า..
..พูดง่าย แต่ทำยาก..
แต่เชื่อเถอะว่า..เราทำได้..
ณ สติจับใจ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
“หัวใจของพระพุทธศาสนา” คือ ปฏิจจสมุปบาท
“หัวใจของพระพุทธศาสนา” คือ ปฏิจจสมุปบาท พระพุทธเจ้าตรัสว่า “เราจักแสดงปฏิจจสมุปบาทแก่พวกเธอ” คำว่า “ปฏิจจสมุปบาท” แปลตรงตัวว่า “ธรรมที่อาศัยกันจึงเกิดขึ้
สมาชิกหมายเลข 2748147
อุปาทานพระพุทธองค์ตรัสว่าไม่มีภพไม่มีชาติคือไม่มีอุปาทานนั่นเอง อุปาทานความยึดมั่นเป็นเหตุให้เกิดทุกข์
อนุโมทนาจ๊ะ
สมาชิกหมายเลข 7493066
อัตตา ธรรม ที่มิต้องทำลาย
เพราะ อัตตา มิได้มีอยู่ใน ทุกสรรสิ่ง อัตตา มี เพราะ ธรรม แห่ง อวิชชา มี ธรรมแห่ง อวิชชา มี ธรรมแห่ง ตัณหา อุปทาน ย่อมมี อุปาทาน ๔ >> ยึดมั่นใน กาม , ความเห็นที่ผิด , วัตรปฎิบัติที่มิ
สมาชิกหมายเลข 3476674
มีบางคนบอกว่าการเจริญสติแค่รู้อารมณ์อย่างเดียวผิดต้องหาความจริงอุบายมาสอนจิตด้วยแต่ทำไมพระพุทธเจ้าถึงบอกว่าสักแต่รู้ล่ะ
มีคนบางคนบอกว่าการเจริญสติสัมปชัญญะรู้เฉยๆผิดต้องหาความจริงอุบายมาพิจารณาสอนจิตด้วยแต่ทำไมพระพุทธเจ้าถึงบอกว่าสักแต่รู้ล่ะจริงๆทำยังไงก็ไม่ผิดนะในสติปัฏฐาน4 หมวดขันธบรรพหรือขันธ์5ที่เป็นขั้นวิปัสสนาพร
สมาชิกหมายเลข 8481589
การหลุดพ้นแห่งจิต
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ว่าด้วย “การหลุดพ้นแห่งจิต” ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าจิตของภิกษุคลายกำหนัดแล้วจากรูปธาตุ หลุดพ้นแล้ว จากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่น. ถ้าจิตของ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ประพฤติพรหมจรรย์เพื่อการละขาดซึ่งภพ(พระสูตร)
สัตว์โลกนี้ เกิดความเดือดร้อนแล้ว มีผัสสะบังหน้า ย่อมกล่าวซึ่งโรคนั้น โดยความเป็นตัวเป็นตน เขาสำคัญสิ่งใด โดยความเป็นประการใด แต่สิ่งนั้นย่อมเป็นโดยประการอื่น จากที
สมาชิกหมายเลข 3208017
อัตตาในขันธ์ห้ากับความเป็นปัจเจกบุคคล และสังคม
ในทางพุทธ สมเด็จพระบรมศาสดา ทรงชี้ให้เห็นถึงความไม่มีอัตตาในขันธ์ห้าและสรรพสิ่งทั้งปวง แต่ทรงชี้ถึงความเห็นผิดว่ามี ว่าเป็นอัตตาในขันธ์ห้าก้อเพราะอวิชชา ตัณหาเป็นเหตุ และทรงบัญญัติสภาวะธรรมนั้นว่า อุ
สมาชิกหมายเลข 3945669
น้อมจิตลงในอมตธาตุ คือ พระนิพพาน
“อมตธาตุ” (อมต + ธาตุ) “อมต” หมายถึง “ไม่ตาย” หรือ “ไม่มีความตาย “ธาตุ” หมายถึง “ธรรมชาติที่ทรงไว้” หรือ “สิ่งที่คงอยู่โดยสภาพ
สมาชิกหมายเลข 2748147
จิตพระพุทธเจ้า จิตพระอรหันต์ วิมุติหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชาแล้ว เป็นอมตธาตุ อมตธรรม นิพพานธาตุ
จิตพระพุทธเจ้า จิตพระอรหันต์ วิมุติหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชาแล้ว เป็นอมตธาตุ อมตธรรม นิพพานธาตุ ย่อมเที่ยงฝ่ายเดียว ไม่เกิดดับ ไม่สูญสลาย ”ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุ ในธรรมวินัยนี้ บรรลุจตุตถฌาน ไม่มี
สมาชิกหมายเลข 2748147
เพราะ หมดความหลงผิด จึงมีความเพียรพยายามถูก ต้อง
สวัสดีครับ มาอีกแล้ว ธรรมใดๆ เกิดขึ้นเหราะเหตุ ดับเพราะเหตุดับ มาแชร์เทคนิค ปฎิบัติธรรมครับ 1. สำรวจ ความเห็นตนเอง มา จากเหตุใด จะได้ค้นต้นตอได้ว่า มาจากอวิชชา หรือวิชชา 2. เพราะมีสัญญาจึงมีคำพูด สัญญ
แทคเองครับ
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ทุกขกรรม
ความทุกข์...
มิอาจหยัดยืนอยู่ในใจเราได้
ย่อมอาศัยตัณหา อุปาทาน เป็นเครื่องหล่อเลี้ยง
หากเราวางความอยาก ความไม่อยาก
ความยึดมั่น ถือมั่นลง
ยิ่งวางลงได้มากเท่าไหร่
..ความทุกข์จะกัดกินใจเราได้ยาก..
หลายคนมักพูดว่า..
..พูดง่าย แต่ทำยาก..
แต่เชื่อเถอะว่า..เราทำได้..
ณ สติจับใจ